Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? Le bonheur de Dieu algorithme little armenia qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent est un moment d’attente, ainsi, c’est pourquoi on peut considerer ce temps liturgique tel un moment de gestation. Mais ce moment est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Marie en attente de la naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est ce qui peut nous inviter a considerer l’Eglise comme votre corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il va falloir ajouter aussitot, qu’en parlant de l’Eglise, on considere non jamais une institution exterieure, sociale et politique, comme on parlerait d’un syndicat, d’un parti politique, ou de la region, mais l’ensemble des chretiens, et donc nous-memes, chacun tel membres du corps.
L’attente une naissance du Seigneur
La phrase qui va guider votre reflexion est une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) reste : Sophie evoque alors : «Voici Notre servante du Seigneur ; que bien se marche i mon sens en fonction de ta parole». Alors l’ange la quitta. L’Avent est votre moment, ou, pour une part, mais pour une part juste, l’Eglise fera memoire de l’attente en naissance du Sauveur dans J’ai chair. Indeniablement, c’est un aspect de l’Avent, d’etre un moment de preparation a Noel.
Et en traitant ainsi, je pense que Afin de de nombreuses chretiens, Noel reste percu d’abord comme la fete d’la naissance de Jesus a Bethleem, aussi si la date du 25 decembre n’est pas forcement la date anniversaire de l’evenement historique une naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire d’la naissance de Jesus qu’une grande celebration une manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au juste ?
Dieu se rend visible a les yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui qui peut dire en toute verite » je suis Dieu, ainsi, non gui?re homme» s’fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Cela entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. C’est pourquoi l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis Notre naissance du Christ a Bethleem, mais surtout de sa fond et une resurrection, reste votre temps de gestation.
Il faudra donc avoir present a l’esprit que au plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui reste un temps de gestation. Indeniablement, la phrase «Je suis Dieu, et non pas homme» (un texte qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. «Je n’agirai jamais d’apri?s l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car j’suis Dieu, et non gui?re homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, ainsi, je ne viens pas pour exterminer» (Osee 11,9). J’ai venue de Dieu parmi les hommes est une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal tout d’un danger.
On comprend aussi que durant moyen de Noel, plus precisement le 27 decembre, Au moment ou l’Eglise fera memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut de la premiere lettre de saint Jean :
«et cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de nos yeux, votre que nous avons vu et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole d’la vie. Oui, notre vie s’est manifestee, nous l’avons contemplee, ainsi, nous portons temoignage : nous vous annoncons votre vie eternelle qui etait aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons ce qui, afin que nous ayons la plenitude de la joie» (1 Jean 1, 1-4).
Un temps libre de joie
L’Avent et Noel font donc memoire en manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, Il semble juste de parler de ce temps comme un temps de joie. Neanmoins, le plaisir ne vient nullement tellement en naissance de l’enfant, que de votre qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’une prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera 1 gamin, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence Afin de notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, ainsi, surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – individu reste en gestation.Et qu’est-ce qui est occupe a naitre ? Le bonheur de la rencontre, la joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant les regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il va y avoir gestation, c’est parce que Dieu te prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la encore, il ne faut nullement reduire moyen de l’Avent a votre aspect seulement.